Somatic arrival to “Myco-Meditations”. © Katharina Geist
Pendant cinq jours en juin, des artistes, des théoriciens, des scientifiques, des artistes et des chercheurs se sont réunis à Berlin pour la troisième édition de (Re-)Gaining Ecological Futures (un évènenement organisé par Floating University) sur le thème de la mycopoétique. Le festival s’est inspiré des modes de relation, de pensée et d’action de l’univers mycélien pour se confronter et réfléchir de manière critique aux nombreuses crises sociales, écologiques et politiques qui frappent le monde.
L’Université flottante a ouvert la troisième édition de son festival (Re-)Gaining Ecological Futures on Mycopoetics, en nous plongeant dans des réseaux complexes et le monde du mycélium. La programmation du festival de quatre jours s’est déroulée entre le 22 et le 25 juin et une journée de pré-festival a eu lieu le 17 juin. La myriade d’activités proposées a permis de s’immerger profondément dans les nombreuses connexions et enchevêtrements du monde mycélien et de les explorer.
Outre les nombreux événements proposés tout au long du festival, un extrait du livre Entangled Life du biologiste et spécialiste des champignons Merlin Sheldrake, acclamé par la critique, a été partagé en ligne dans le cadre du pré-festival, ce qui a constitué un appel à l’action en faveur de la pensée et de la relation fongiques, qui a servi de cadre pour les événements du festival et les pratiques des animateurs. Merlin Sheldrake écrit dans cet extrait : « De nombreuses symbioses se sont formées en temps de crise. L’algue partenaire d’un lichen ne peut pas vivre sur une roche nue sans établir une relation avec un champignon. Se pourrait-il que nous ne puissions pas nous adapter à la vie sur une planète endommagée sans cultiver de nouvelles relations avec des champignons ?
Berit Fischer, curatrice et fondatrice de (Re-)Gaining Ecological Futures, a également lancé un appel à l’action pour trouver des moyens de continuer à vivre sur une planète endommagée grâce aux relations avec les champignons, lors de l’ouverture et de la présentation de Vera Meyer, la principale oratrice de l’inauguration. Mme Meyer, qui est professeur et directrice du département de microbiologie appliquée et moléculaire à la Technische Universität Berlin, a donné un aperçu de ses recherches sur les champignons et de ses projets de collaboration interdisciplinaire affiliés à MY-CO-X, un collectif qu’elle a cofondé avec l’architecte Sven Pfeiffer. Répondant à l’appel de Sheldrake en imaginant un avenir où nos bâtiments et nos maisons pourraient être cultivés à partir de mycélium, Mme Meyer a partagé ses idées sur la manière dont les réseaux fongiques peuvent informer la technologie et le design pour faire face aux questions relatives à la durabilité et à l’innovation axée sur l’environnement.
Chaga, les adaptations fongiques et les écologies changeantes
Le programme du festival s’est ouvert sur une journée entière d’ateliers animés par l’artiste et éducatrice transdisciplinaire Shelly Etkins et par l’artiste visuelle et de danse Olive Bieringa, qui a une formation en thérapie somatique du mouvement. Shelly Etkins a dirigé les participants dans son workshop « Adaptations », qui explore les parallèles et les intersections entre la « fonctionnalité » corporelle et l’adaptabilité fongique vers la résilience.
Etkins a commencé l’atelier par une consommation méditative d’un thé glacé au chaga et au bouleau, tout en révélant la relation complexe entre le champignon et son hôte, le bouleau. Cette relation est généralement décrite comme parasitaire, car elle donne lieu à la maladie de la pourriture blanche chez les bouleaux. Ces tensions entre le chaga et le bouleau ont été explorées de manière plus approfondie dans le cadre d’une activité de groupe consistant à créer une décoction de chaga et une huile infusée de bouleau, suivie d’une méditation sur les réponses adaptatives du corps au chaga, qui a incité les participants à réfléchir et à examiner de manière critique leur corps, leur santé et leur identité dans le contexte de l’évolution des écologies.
Le chaga, l’un des nombreux mycéliums du festival, a été présent de manière récurrente, comme boisson à consommer et à servir dans de nombreux workshops et sessions du festival. Connu scientifiquement sous le nom d’Inonotus obliquus, le nom familier du champignon chaga est dérivé de la langue du peuple Komi-Permyak du bassin de la rivière Kama, dont l’indépendance a été abolie par les puissances russes en 1505 pour faire partie de ce qui est aujourd’hui connu sous le nom de Fédération de Russie.
Le champignon lui-même a des utilisations culturelles significatives, des liens sacrés et un rôle important dans les pratiques rituelles de nombreux groupes de peuples autochtones de l’hémisphère nord et des régions arctiques, notamment les Ainus, les Samis, les Kanty, les Mansi, les Nenets et bien d’autres. Dans les études ethnographiques sur la culture des peuples indigènes Ob-Ugric, le chaga est souvent mentionné comme étant brûlé traditionnellement et cérémoniellement pour créer une fumée purifiante et infusé sous forme de thé pour ses propriétés médicinales.
« Répéter les connexions » avec le groupe de travail sur les mycéliums
Le chaga est réapparu lors de la session du Mycelial Workgroup « Dives into Mycology » où Dani Bershan, artiste, chercheur indépendant et initiateur du Mycelial Workgroup, a tenu une session exploratoire sur l’observation naturaliste et l’expérience des mycéliums dans l’esprit de l’érudition érotique. Bershan a introduit la session en expliquant sa pratique de « répétition des connexions », qui considère la connexion avec les autres humains et non-humains comme un acte continu qui ne peut jamais être définitivement affirmé ou supposé.
S’inspirant des travaux d’Audrey Lorde, Mme Bershan a dirigé la séance en adoptant une approche sensorielle, axée sur l’expérience et l’exploration du mycélium en utilisant les sens. Les participants à la session ont été encouragés à explorer différentes espèces de mycéliums par le toucher, le goût, l’odorat, le son et la vue, et ont reçu de petites loupes pour faciliter l’expérience. L’exploration a conduit à une discussion collective sur les notions de responsabilité, d’agencement et de soins dans les enchevêtrements inter-espèces.
Cette discussion a pris une tournure concrète lorsque le festival a connu une inondation collective. Les participants et les animateurs ont remarqué que les araignées résidentes du site avaient senti l’urgence de chercher un terrain plus élevé lorsqu’elles ont soudainement et simultanément émergé en masse de sous le plancher, quelques instants seulement avant que les niveaux inférieurs de l’université flottante ne soient submergés par la montée des eaux de pluie.
Résistance fongique et régénération
Ces notions de connexions inter-espèces et de perception lors de la session « Dives in Mycology » se sont de nouveau matérialisées dans le discours du festival lors de l’atelier de Berit Fischer « Myco-Meditations : Les champignons ne sont pas un sujet facile pour le capitalisme ». Mme Fischer a planté le décor de son workshop en expliquant que sa pratique était post-représentationnelle dans la mesure où elle s’éloignait de la priorité donnée au visuel pour s’orienter vers une sorte d’interrelation incarnée.
Les participants ont été guidés dans plusieurs exercices visant à déconstruire le séparatisme et l’hyperindividualisme auxquels nous nous sommes habitués dans un monde néolibéral globalisé, qui a été rompu par ce que Fischer identifie comme des agendas politiques d’exploitation. En utilisant le mode de vie fongique comme symbole directeur de la pratique, chaque activité de l’atelier a permis d’explorer les notions d’unité, d’intimité des étrangers, d’aide et de bénéfice mutuels, et d’expériences communautaires.
Cette approche critique des questions contemporaines de mondialisation et d’hyper-individualisme est également apparue dans l’atelier d’Alistair Alexander intitulé « Regenerative Social Networks : Apprendre des champignons et du Wood Wide Web ». Le travail d’Alexander porte sur l’impact écologique et social de la technologie. Dans le contexte de la mycopoétique, Alexander a établi un lien avec le Wood Wide Web en analysant de manière critique nos propres réseaux sociaux.
Utilisant le Wood Wide Web comme cadre d’exploration et d’inspiration, Alexander a guidé les participants à travers une présentation et une série d’activités sur les façons dont nous nous connectons, à la fois en ligne et hors ligne. Il a été reconnu que ces réseaux ne peuvent pas être considérés comme entièrement négatifs ou positifs, car les mécanismes par lesquels nous établissons des liens et des relations avec les autres sont beaucoup plus complexes, tout comme les réseaux inter-espèces du Wood Wide Web.
Ces offres, ainsi que de nombreux autres événements et programmes, s’inscrivent dans le cadre de (Re-)Gaining Ecological Futures : Mycopoetics a remis en question les notions de symbiose et la manière dont nous formons des liens et des enchevêtrements avec d’autres êtres humains et non humains. En incarnant une éthique régénératrice, le festival a créé un terrain fertile pour commencer et continuer à chercher des réponses sur la manière dont nous pouvons apprendre des champignons pour « composter les toxines de l’Anthropocène ».
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